Orang Besar dari Balkan Trias Kuncahyono  ;  Wartawan Senior Kompas

KOMPAS, 31 Juli 2015

                                                                                                                                     

                                                

Josip Brozovich Tito adalah cerita besar. Kebesarannya melampaui negaranya: Yugoslavia. Tito, walau pada tahun 1963 diangkat sebagai presiden seumur hidup (tahun 1953 diangkat menjadi presiden pertama Yugoslavia), tidak mau membiarkan kekuasaan mengubah dirinya menjadi ideolog asketik seperti Lenin, tiran yang selalu curiga seperti Joseph Stalin, atau orang yang serba sok tahu seperti Khrushchev. Raymond H Anderson dalam artikelnya di The New York Times (5 Mei 1980), sehari setelah Tito meninggal, menulis, Tito memilih jalan sendiri. Sikapnya menentang rencana pemimpin Uni Soviet, Joseph Stalin (1879-1953), untuk mengintegrasikan Yugoslavia ke dalam Blok Komunis Eropa Timur (1953) adalah salah satu contohnya. Padahal, Tito pernah menjadi anggota Tentara Merah Uni Soviet dan terlibat dalam Revolusi Rusia 1917. Dengan sikapnya itu, Tito menjadi pemimpin komunis pertama yang menolak dominasi Uni Soviet. Dengan demikian, ia membawa Yugoslavia keluar dari Comintern (Komunisme Internasional) dan memperkenalkan kebijakan baru: ”netralisme positif”. Dipengaruhi oleh gagasan-gagasan Wakil Presiden Milovan Djilas, Tito mencoba menciptakan sebuah bentuk sosialisme unik, memberikan pembagian keuntungan kepada dewan pekerja. Itulah yang kemudian disebut sebagai sosialisme gaya Yugoslavia—memadukan ideologi marxisme dengan sentuhan Barat. Hasilnya adalah titoisme, sistem ekonomi ”setengah bebas”, yakni tidak sepenuhnya diwarnai marxisme dan tidak sepenuhnya diwarnai Barat. Tiga tahun kemudian, 1956, ia menentang invasi Soviet ke Hongaria dan Cekoslovakia (1968). Dukungannya terhadap pembentukan Nonblok (1961)—Tito adalah salah satu dari lima pendiri Gerakan Nonblok: Jawaharlal Nehru, Soekarno, Gamal Abdel Nasser, dan Kwame Nkrumah—adalah ungkapan tegas dari sikapnya yang menentang dominasi Soviet. Bagi rakyat Yugoslavia, Tito adalah ”Bapak Pemersatu”. Dengan slogan ”Persaudaraan dan Persatuan”, ia memimpin Republik Federal Sosialis Yugoslavia: negeri enam republik di Balkan (Bosnia-Herzegovina, Kroasia, Macedonia, Montenegro, Serbia, dan Slovenia) yang berbeda etnis dan agama. Kitab sejarah menuturkan, Yugoslavia berdiri pada tahun 1918, dibentuk oleh Serbia, Montenegro, Macedonia, Kroasia, Slovenia, dan Bosnia-Herzegovina. Sebenarnya Serbia dan Montenegro sudah merupakan negara merdeka sejak 1878. Macedonia adalah taklukan Serbia sejak Perang Balkan I (1912-1913). Sementara yang lain adalah negara-negara bagian taklukan Kerajaan Austro-Hongaria. Saat pecah Perang Dunia (PD) II, peta itu berubah. Jerman mendirikan negara boneka Kroasia yang meliputi Bosnia-Herzegovina. Warisan PD II inilah yang diterima Tito. Saat berkuasa, Tito menciptakan sistem politik monopartai (partai tunggal) dan sistem ekonomi sentralistik. Ia juga menumpas semua gerakan nasionalis-republik (Pedro Ramet, Yugoslavia in the 1980s). Tito juga menempatkan setiap wakil dari negara federal dalam dewan kepresidenan. Tujuannya adalah menghilangkan nasionalisme etnis. Yugoslavia adalah negara multinasional yang terdiri atas banyak kelompok etnis dan agama. Mereka bersatu karena tangan kuat Tito. Ketika orang besar itu tiada—4 Mei 1980—Yugoslavia pun bubar, bagai sapu lidi tanpa suh (pengikat), dan dikotori pertumpahan darah tak terkira. Hal itu terjadi, antara lain, karena isu primordial yang sebelumnya bisa diredam menjadi liar tak terkendali; kuatnya tuntutan desentralisasi di bidang ekonomi dan politik; tuntutan otonomi republik yang makin kental dan kuat, menentang dominasi salah satu etnis, Serbia. Orang besar itu telah tiada. Yugoslavia adalah masa lalu. ●

Turki dan Kurdi : Cerita yang Panjang Trias Kuncahyono ;  Wartawan Senior Kompas

                                                           KOMPAS, 29 Juli 2015          

                                                                                                                                                           

                                                                                                                                                           

Turki dan Kurdi adalah cerita yang panjang. Barangkali cerita itu sepanjang Sungai Efrat yang bermata air di wilayah Turki dan bermuara di Shatt al-Arab, Teluk Parsi. Panjang sungai yang melintasi Turki, Suriah, dan Irak itu 2.800 kilometer. Bengawan Solo, yang mengalir sampai jauh, membentang lebih kurang sepanjang 600 kilometer melintasi sejumlah kabupaten di Pulau Jawa ini. Sejarah menceritakan, Kurdi merupakan suku tua yang berasal dari hulu Mesopotamia ribuan tahun yang lalu. Sebutan Kurdi baru muncul abad ke-7. Wilayah persebaran suku Kurdi membentang seluas 640.000 km2 mulai dari Gunung Zagrov di Iran, Irak, Suriah, sampai ke timur Turki dan sejumlah lainnya yang berimigrasi ke Eropa. Jumlah mereka sekarang diperkirakan 40 juta jiwa. Karena itu, sering disebut sebagai bangsa tak bernegara terbesar di dunia. Dari suku inilah muncul nama Saladin atau nama lengkapnya ketika menjadi sultan di Damaskus, Sultan Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub (1137-1193). Dialah sultan besar pendiri Dinasti Ayyubiyah di Mesir. Dialah pahlawan akbar Islam yang pernah menaklukkan Jerusalem (2 Oktober 1187), menguasai Mesir, Suriah, Yaman, dan Palestina. Saladin dilahirkan dari keluarga Kurdi di Tikrit, Mesopotamia (1138). Liga Bangsa-Bangsa pada tahun 1920, dalam hal ini Inggris, bermaksud memberi kemerdekaan kepada orang Armenia dan Kurdi. Pemerintah Ottoman di Konstantinopel sudah menandatangani Perjanjian Sevres mengenai pembentukan Kurdistan, tanah air orang Kurdi, tetapi perjanjian itu tidak pernah diratifikasi. Pada tahun 1923, Perjanjian Serves dibatalkan dan digantikan Perjanjian Lusanne, tetapi tidak disebutkan masalah Kurdi. Cita-cita untuk mendirikan negara sendiri tidak pernah kesampaian. Orang-orang Kurdi di Irak baru benar-benar memiliki daerah otonomi setelah Saddam Hussein tumbang. Saudara-saudara mereka yang di Turki tetap dianggap sebagai pemberontak, terlebih lagi setelah pada tahun 1978, Abdullah Ocalan, salah seorang tokoh Kurdi, membentuk Partai Pekerja Kurdistan (PKK) yang kemudian mengangkat senjata melawan pemerintahan Ankara. Karena itu, Pemerintah Turki, AS, dan Uni Eropa lantas menyebut PKK sebagai kelompok teroris. Zaman berubah, cerita pun berbeda. Ketika wilayah Irak utara dan Suriah utara diobrak-abrik oleh kelompok yang menyebut dirinya sebagai Negara Islam di Irak dan Suriah (NIIS), kaum Kurdi kembali menjadi cerita. PKK yang diperkirakan berkekuatan 15.000 petarung merupakan pasukan paling kuat di kawasan itu untuk menghadapi NIIS. Barat melihat dan mengakui kenyataan itu. Namun, Barat-karena PKK tetap dicap sebagai kelompok teroris, meski memerangi NIIS-lebih memilih pasukan Peshmerga, yakni para petarung Kurdi di Irak bagian utara yang berjumlah sekitar 100.000 orang. Meskipun dibandingkan petarung PKK, Peshmarga kalah pengalaman perang dan kurang disiplin serta latihan. Tetapi, sekarang dibantu Barat untuk menghadapi kelompok NIIS. Itulah sebabnya mengapa Turki sejak beberapa hari lalu menggempur sekaligus NIIS dan PKK. Meskipun sebetulnya PKK di banyak medan mampu memukul NIIS, tetapi tetap dianggap ancaman oleh Turki. Tindakan Turki itu, yang sekarang ditentang rakyatnya malah bisa mendorong lahirnya kerja sama antara NIIS dan PKK meski sekarang mereka bermusuhan. Apabila hal itu terjadi, Ankara akan kesulitan. ●

Hadrumetum Trias Kuncahyono ;  Penulis kolom “Kredensial” Kompas Minggu

                                                           KOMPAS, 12 Juli 2015          

                                                                                                                                                           

                                                                                                                                                           

Hari Kamis, 4 Desember 2014 pukul 14.00, saat itu. Kami duduk menikmati masakan ikan laut di Restoran Le Surfing, Sousse, Tunisia. Sousse, yang terletak sekitar 152 kilometer sebelah selatan Tunis, adalah kota tua. Memang, Sousse tidak setua Jeriko, yang menurut cerita dihuni manusia sejak 10.000 tahun sebelum Masehi; atau Aleppo, 4.300 SM; atau Damaskus, 9000 SM; atau Jerusalem, 5.000 SM. Kota di bibir Teluk Hammamet, bagian dari Laut Tengah ini, didirikan orang-orang Funisia pada abad ke-11 SM. Semula kota itu diberi nama Hadrumetum. Ketika pada abad ke-2 SM dikuasai Romawi, namanya diubah menjadi Hadrumentum. Saat dikuasai kaum Vandal pada abad ke-5, Hadrumentum menjadi Hunerikopolis. Seabad kemudian, namanya menjadi Justinianopolis, kotanya Justinianus, Kaisar Romawi Timur, yang berpusat di Byzantium (sekarang Istanbul, Turki). Nama kota itu kembali berubah menjadi Susa ketika dikuasai tentara Arab pada abad ke-7. Terakhir, saat Tunisia di bawah kekuasaan Perancis, Susa menjadi Sousse, hingga kini. Sejak 26 Juni lalu, Sousse kembali disebut-sebut media dunia, bukan karena makanan laut yang enak atau pantai Teluk Hammamet yang indah dan bersih dengan air laut yang biru cemerlang, melainkan karena aksi brutal Seifeddine Rezgui (23) atau Abu Yahya al-Qayrawani. Dengan membawa senapan Kalashnikov yang disembunyikan di dalam payung, Rezgui dengan tenang menembak para wisatawan yang tengah mandi matahari di Hotel Imperial Marhaba. Hasilnya, 38 wisatawan asing tewas dan puluhan lainnya luka-luka. Tiga bulan sebelumnya, Rabu, 18 Maret, dua orang bersenjata menembaki pengunjung Museum Bardo di Tunis: 19 orang tewas. Setelah aksi Rezgui, kelompok Negara Islam di Irak dan Suriah (NIIS) menyatakan bertanggung jawab dan Rezgui adalah bagian dari mereka. Mengapa Rezgui dengan hati dingin membunuh wisatawan asing? Kalau benar Rezgui bagian dari NIIS, ia ingin mewujudkan cita-cita NIIS yang memilih jalan kekerasan. Jalan kekerasan dilandasi ideologi fanatik yang kini cenderung menguat. Mereka yang menganut paham itu, mengutip pendapat Zbigniew Brzezinski, mantan penasihat keamanan Presiden Amerika Serikat Jimmy Carter, berusaha menciptakan masyarakat baru dengan metode totalitarian brutal berbasis cetak biru utopian. Mengutip pendapat David Satter dari Hudson Institute, kemunculan ideologi fanatik, fanatisme religius, ditandai serangan tragedi 11 September 2011, menggantikan dua ideologi fanatisme sekuler yang menguasai dunia sebagian besar abad ke-20, yakni komunisme dan Naziisme. Dua ideologi itu menjanjikan surga di dunia; sebaliknya fanatisme religius menjanjikan firdaus setelah kematian. Komunisme berhasil dikalahkan karena tawaran firdaus, surga di dunia tak menjadi kenyataan. Orang pun kehilangan kepercayaan kepada komunisme. Lalu, bagaimana mengalahkan fanatisme religius atau fanatisme yang disemprot bau religius? Ketika orang masih mencari jawaban atas pertanyaan itu, NIIS terus beraksi, juga Boko Haram. Menurut catatan Lembaga IHS Jane's Terrorism & Insurgency Centre yang berpusat di AS, NIIS telah melancarkan 3.095 serangan dan menewaskan 6.546 warga sipil. Adapun organisasi HAM Suriah mencatat, NIIS mengeksekusi mati 3.000 warga Suriah; 1.800 orang di antara mereka adalah warga sipil, termasuk anak-anak. Dan di Hadrumetum, Rezgui menebar kematian. Dia melupakan pengorbanan Mohamed Bouazizi yang aksinya membakar diri telah mengobarkan revolusi Musim Semi Arab dan menumbangkan pemerintahan diktator di sejumlah negara. Penduduk Hadrumetum sama dengan rakyat Tunisia lainnya yang menentang terorisme, tidak bisa memahami aksi Rezgui. Mereka hanya bisa mengatakan, Le ver est dans le fruit, ulat ada di dalam buah; tidak tahu bahwa di antara mereka tinggal seorang teroris. ●